如果看到名字里有“淼”，我们的第一反应一定是她五行缺水；有“焱”，五行缺火；有“鑫”，五行缺金；有“森”，五行缺木；有“磊”，五行缺土。这套理论在中国人心目中根深蒂固，但很少有人去追究这种“传统”是如何兴起的。
事实上，按照五行起名字在中国的历史并不长。虽然阴阳五行学说在中国有着悠久的历史传统，但是长期以来，这一理论与起名并无关系。真正有意识的在名字中应用五行理论，最早可以追溯到唐朝，曾任广州都督的毕构，其弟名为毕栩，兄弟俩的名字均有“木”字旁。其子名叫“毕炕”，符合木生火的理论。毕炕之子名为毕坰和毕增，符合火生土的理论。这是历史上最早按照五行起名的记录，此时还未与八字相结合，只是按照相生相克的顺序进行命名。
这种起名方法在唐朝还是个例，到了宋代，随着程朱理学的发展，五行与起名的关联有了进一步发展。朱熹和秦桧家族开始严格五行相生的顺序起名，朱熹之父，名为朱松，五行属木。“熹”本意为“炙”，五行属火。他的儿子名为朱墅、朱埜、朱在，五行属土。孙子名为朱鉴，曾孙名为朱浚，朱浚之子名为朱林，朱林之子名为朱炣，朱炣之子名为朱塈。从朱松开始，朱熹一家严格按照“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的规则起名。
与之相同的还有秦桧一家，秦桧的兄弟名为：秦彬、秦梓、秦棣，五行均为木。秦桧的养子叫做秦熺，秦熺之子名为秦埙、秦堪、秦坦，秦埙之子名为秦钜。四代人也是按照木生火、火生土、土生金的顺序进行命名传承。
不过以上只是星星之火，到了明朝，朱元璋以一己之力将五行起名发扬光大。
朱元璋驱除鞑虏，重建中华，自诩为汉文化的继承者，自然希望重建立法统秩序。而他本身就是汉文化传承遗失的受害者，在他手书的家族史——《明太祖御制朱氏世德碑记》中，详细记载了朱元璋祖宗五代的名字。朱元璋的五世祖名叫朱仲八，生三子，第三子名百六，为朱元璋高祖。朱百六有两子，长子名四五，次子名四九，四九即为朱元璋曾祖父。朱元璋的祖父名叫朱初一，是朱四九的长子，朱初一有两个儿子，大的叫朱五一，小的叫朱五四，朱五四就是朱元璋的父亲。朱五一、朱五四各生四子：朱五一之子名字依次为重一、重二、重三、重五；朱五四之子名字依次为重四、重六、重七、重八，重八就是朱元璋的原名。
仲八有可能是家中第二个儿子，祖中排行第八；百六则可能是出生在寒食日这天；四五、四九、五一、五四是父母加起来的岁数；重八，则是辈分为重，祖中排行第八。可见朱元璋一家五代均采用了非常朴素的起名方法，这对一代帝王来说是不可接受的。
在起义军中获得一定地位后，他为自己改名朱元璋，意为国家利器。推翻元朝统治，登基为帝后，他为家族制定了严格的起名规范。儿子为木字旁（朱标、朱棣），孙子为火字旁（朱允炆、朱高炽）、重孙为土字旁（朱瞻基）、重重孙为金字旁（朱祁镇、朱祁钰）、下一辈则为水字旁（朱见深），依次循环，往复不息。不仅如此，朱元璋还为每个儿子的支系制定了严格的辈分规则。如燕王朱棣一脉，所定字辈为“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”，所有子孙都需要按照这两个规则起名。
制定这两项规则的出发点是为了家族生生不息，祖宗基业传承千秋万代。然而不幸的是，到“由”字辈——崇祯帝朱由检，明朝就灭亡了，没有实现最初的愿望。
不过，由他开创的这套五行起名概念从此在中国大地上流传开来，为普及五行起名概念做出了突出贡献。当然，他的子孙同时完成了元素周期表的命名，就是另外一个故事了，这里不再赘述。
五行起名优势
经过多年发展，如今的五行起名已经脱离了“相生相克”的初级阶段，而是重点与八字相结合。这种理论成形不过最近一两百年的事情，所以它的历史并没有想象中那么久远。
但是它迅速风靡中华大地，原因是它有好处：一是符合传统文化认知，沟通成本低。经过多年发展，五行起名已经自成体系，深入人心。按照五行起名方法起的名字一说就懂，能够显著降低名字的认知成本。二是低调含蓄，寓意深远。五行起名有一套复杂的方法，需要父母耗费较大的心力或财力，能够充分体现父母对子女的爱意。
不过五行起名毕竟难以尽善尽美，很多情况下无法达到音韵义的和谐统一。从专业角度来看，起名可以兼顾五行，但不宜过于强求。
五行起名方法
经过多年发展，如今的五行起名的主流已经不是注重家族辈分的“传承五行”模式，二是八字挂钩的“生辰五行”模式。
传承五行根据子女在家族中的辈分确定姓名用字，与其它因素无关。只要确定一次，后世所有的起名规律都可以根据“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”确定。简单实用，但缺乏灵活性。从我个人角度来看，这种方法被淘汰的主要原因是不利于“起名大师”发挥自己的聪明才智。
为了增强起名的难度和灵活性，生辰五行逐步成为起名的主流。在这种模式下，最重要的就是小孩的出生年月日时。传统文化中，时间的记录主要是通过天干地支完成，比如1998年10月25日凌晨3点，就是：戊寅年、壬戌月、乙巳日、戊寅时。每个天干地支都有相应的五行属性。
根据出生日期天干地支所对应的五行属性，经过计算后，得出小孩的五行数量。然后通过在名字中增加相应的五行属性进行调整。名字之所以能与八字的五行相互作用，主要原因是汉字是象形文字，源头就是自然界中的现象或物品，自然能与同样来自自然界的五种元素相互关联。所以，大部分汉字都具有一定的五行属性，可以与八字相互平衡。具体来说，这套理论的解释如下：
八字
在古人的算法中，八字就是人出生时的年、月、日、时，每个时间由一个天干 一个地支构成，总共八个字，就简称为“八字”。具体来说：
- 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（10个）
- 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（12个）
从年份来说，天干 地支相互匹配，正好60年为一周，周而复始。以我们熟知的“辛亥革命”“甲午海战”“戊戌六君子”为例，其中辛亥、甲午、戊戌均为干支纪年的符号。
从月份来说，传统上每个月份都有一个地支与之对应，如正月=寅月、二月=卯月、三月=辰月、四月=巳月……以此类推。而天干则需通过口诀算出，口诀为：
甲己之年丙作首，乙庚之年戊作头 丙辛之年寻庚起，丁壬壬位顺行流 若问戊癸何方发，甲寅之上好追求
如农历辛亥年三月出生的人，那么根据歌诀“丙辛之年寻庚起”，推出当年正月为庚寅月，那么三月就为壬辰月，这一年三月的干支就是壬辰了。
从日子来说，古代采用的是与年份一样的干支计算法，所以从万年历上可以轻松的查出当天对应的干支。
从时辰来说，与月份一样，每个时辰的地支是确定的：子时（23:00-1:00）、丑时（1:00-3:00）、寅时（3:00-5:00）、卯时（5:00-7:00）。天干也需要通过歌诀推出，歌诀为：
甲己还生甲，乙庚丙作初； 丙辛从戊起，丁壬庚子居； 戊癸何方发？壬子是真途。
如戊戌日3点零5分出生的人，那么根据歌诀“戊癸何方发？壬子是真途”推算，当日时辰分别为：壬子、癸丑、甲寅……所以，当日的时柱就应该是“甲寅”。
综上所述，一个农历辛亥年三月戊戌日寅时出生的人，他的八字就应该写作：
【年柱】辛亥 【月柱】壬辰 【日柱】戊戌 【时柱】甲寅
八字的计算方法就是这么简单，通过现代的各种app或者万年历，我们可以很方便的把子女的出生时间转化为农历，进而计算出相应的八字。甚至更近一步，我们可以通过各种排盘app或网站直接计算出相应的八字。不过为了保证一定的专业性，在借助于各种工具之前，一定要注意几个容易被忽略的地方：
- 1推年以立春为分界线：如果生在本年立春之后，则使用当年的干支；如果出生在当年正月，但却是立春以前，则要使用前一年的干支；
- 2推月以节气为分界线：农历中每个月有两个节气，合称为“二十四节气”，如立春、雨水、惊蛰、春分……本月节前生的用上月干支，立春前出生的属于十二月（丑月），立春到惊蛰之间出生的才属于正月（寅月）；
- 3推时要用真太阳时：古代日历是以太阳的位置来定的，午时就是太阳正处于头顶的位置。现代中国统一使用北京时区的时间，与真太阳时相背离，所以我们还需要通过地理位置确定当地的真太阳时才能符合自然之理。
八字与五行
从传统文化的角度来说，知道孩子的八字只是开始，要想获得上天的庇佑，还需要与自然界的五种基本元素建立联系。十天干与五行正好构成2:1的关系：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水；十二地支则多出两个“土”，其对应关系为：亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、丑辰未戌土。
知道这种基本的对应关系之后，我们就能知道上文中所写的八字：辛亥 壬辰 戊戌甲寅所含的五行分别为：金水 水土 土土 木木，也就是金1水2土3木2。传统八字理论用日柱的天干来代表主人自己，因此可以判断此人日主为土，命中缺火。简单来看，直接在名字中使用火属性的字就能趋吉避凶，幸福一生。
不过上面这个推演只是最简单的基础知识，古人在一一对应的基础上，又衍生出一套地支藏天干的理论，有歌诀曰：
子中单癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木藏，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚； 午中丁己土，未中己丁乙，申里庚壬戊，酉中独辛金，戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。
也就是说，地支中的子中藏癸（2水）、丑中藏己癸辛（2土1水1金）、寅中藏甲丙戊（2木1火1土）、卯中藏乙（2木）、辰中藏戊乙癸（2土1木1水）、巳中藏丙戊庚（2火1土1金）、午中藏丁己（2火1土）、未中藏己丁乙（2土1火1木）、申中藏庚壬午（2金1水1火）、酉中藏辛（2金）、戌中藏戊辛丁（2土1金1火）、亥中藏壬甲（2水1木）。
根据这一衍生理论，上述八字（辛亥 壬辰 戊戌 甲寅）所含五行变为：金【水水木】 水【土土木水】 土【土土金火】 木【木木火土】，也就是 金2木5水4火2土6。根据这一结果判断，此人命中同时缺金和火。
然而这还不算完，五行之间还有相生相克的关系，也就是我们熟知的“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”和“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。生是生扶，对人的命运有益；克是克害，对人的命运有害。
继续看上述的八字：土为日主，火生土，火为正方；土生金，金会泄掉土力，金为反方；木克土，木为反方；水生木，木克土，水也为反方。而我们统计上述五行数量后可得出结论：金2木5水4火2土6，正方（8）<反方（10），因此此人八字偏弱，需要生扶。火生土，所以他的名字中最好含有属性为“火”的字。
在上面的例子中，简单判断与复杂判断的结论相同，充分说明了两者在大体方向上具有相当高的一致性。然而之所以老祖宗会发明出复杂判断的这一套逻辑，就是为了应对更加复杂的情况。
比如说2015年12月16日7点15分出生的人，根据前文的理论，我们可以推算其八字为：乙未 戊子 丙寅 壬辰。简单判断五行为：木土 土水 火木 水土，火为日主，命中缺金，似乎补金就可以。然而复杂判断五行为木【土土火木】 土【水水】 火【木木火土】 水【土土木水】，正方（木火数量为8）<反方（金火土数量为10），八字偏弱，需要生扶。由于火的数量比木少，所以直接补火才是最为正确的选择。
在同一个人身上，简单判断和复杂判断的结论截然相反。其实从结果来看，复杂判断的逻辑更加符合常理。虽然八字理论的核心是五行平衡，然而其核心是平衡，而非五行。如果八字格局本身已经摇摇欲坠，再强行引入新的五行元素不仅于事无补，而且还可能造成更加脆弱的格局，对人的命运产生不可估量的负面影响。所以才会有这一套复杂的逻辑判断，确保日主强健，格局稳定。
需要说明的是，上述“简单逻辑”和“复杂逻辑”只是我为了更多人能听懂而简化处理的版本。虽然传统八字和喜用神文化底蕴深厚，然而其中掺杂了大量难以理解的名词和故弄玄虚的理论解读，不适用于一般读者。所以我一直在尝试简化相关逻辑，能让一般人轻松看懂，快速操作。经过与周围朋友的不断沟通，才最终形成了以上版本。使用这一逻辑回测数十年的起名案例，结论基本相同，充分证明了这一方法的准确性，请大家放心使用。
汉字的五行
知道了孩子的八字五行，也知道孩子生命中缺少什么元素，接下来的步骤就是为孩子选择合适的汉字。
很多人可能会怀疑，汉字真的有五行属性吗？答案是肯定的！
原来很多人认为用键盘来输入中文是不可能的，后来的五笔输入法却让不可能成为可能，这一切都是得益于汉字独特的构成方式。汉字是由很多基础的偏旁部首通过“搭积木”的方式组装起来的，而这些基础性的偏旁部首则通常取自大自然，天生带有五行属性。通过追根溯源的方式，我们可以将大部分汉字归类到某一种五行属性之中。还有一些不容易区分的字，则可以通过五行的属性划分来进行正确的分类。具体来说：
- 木属性：植物、春天、东方、肝目、生发、仁
五行为木，从基本属性出发，它代表自然界中的植物；从人体五行出发，它代表肝脏和眼睛；从方位上讲，它代表东方；从人文上讲，它代表生长、萌发和宽仁。以上述理论为基础，所有植物及与植物相关的字、所有肝/目及其相关的字、东以及带有生长、萌发和宽仁的字均为木属性。
具体来说木、草、竹、禾均为植物相关，以木、艹、⺮、禾为偏旁部首的字均为木属性，比如木、林、森、松、柏、杏、李、草、芳、竹、禾、稻、麦、科等。
由木所制成的车（古代车均为木制）、耒（农具），由棉麻（草）制成的衣服——“衣”、“巾”、“纟”、“系”等，由禾制成的食物——“食”、“饣”等也是木属性，比如轱、辘、丝、巾、帼、红、饱、饴、饼、饭、馈等。
以目为部首，以及与视力相关的“见”为部首也是木属性，比如目、睡、看、见、观、靓、觉、规等。
另外还有一类是与“鸟”有关的字也是木属性，包括“鸟”、“隹”、“羽”等。原因是鸟一般栖息于木，所以可以看做弱相关项，比如鹅、鸿、鹄、莺、雅、集、雇、雀、羽、翅、翠、翘等。
虽然以上几类字都是木属性，不过它们之间还有强弱之分：直接与木（植物）相关的为强五行，主要指木、草、竹、草这些；间接与木相关的为弱五行，包括车、目、丝、鸟等。在起名时，这也是需要考虑的因素之一。
- 火属性：光热、夏天、南方、心舌、生长、礼
五行为火，从基本属性出发，它代表发光发热的事物；从人体五行出发，它代表心脏和嘴舌；从方位上讲，它代表南方，从人文上讲，它代表生长、散发和礼仪。与木属性的盘点方法相似，我们可以得出火属性的字主要包括以下几种。
带有“日”、“火”、“灬”等偏旁部首的字为强五行，因为它们都直接发光发热，如：日、晴、旦、昆、昌、易、昊、火、炎、焱、炫、炮、煎、熬、热等。
带有“月”字的为弱五行，因为月亮本身不发光、不发热，如：朕、胜、胡、胀、朋、朗、朦等。
带有“心”、“忄”、“舌”等偏旁的字为弱五行，如心、意、愿、感、思、恩、态、快、懂、忙、慢、性、恒、慎、舌等。
带有“疒”字的各种疾病名称也属于火属性，原因是它与火字形相似，而且生病的最常见症状被称为“上火”，所以就把它划归弱五行的范畴了。典型汉字为：瘦、疼、症、疾、病、疗等。
带有“马”、“鹿”、“豸”等偏旁部首的字也属于火属性，因为它们与马有关，而马在五行中代表火（午马、午为火），典型汉字为：马、骄、骏、驮、驾、驱、驰、驭、骍、驹、麒、麟、豹等。
- 金属性：金属、秋天、西方、肺鼻、冷静、义
五行为金，从基本属性出发，它代表一切与金属相关的事物；从人体五行出发，它代表肺脏和鼻子；从方位上讲，它代表西方；从人文上讲，它代表冷静、肃杀和道义。根据这些意象，具有以下特征的汉字会被认为五行属金。
带有“金”、“钅”、“刀”、“刂”、“斤”、“戈”、“弓”等直接与金属或兵器相关的汉字，一方面它们与金属的关系密切，另外一方面肃杀之气明显，因此被归为金的强五行范畴。典型代表为：金、银、铜、锐、钟、钦、锦、钥、钞、刀、刃、切、分、初、韧、到、前、刻、创、剑、制、戈、战、成、诚、弓、张、引、弹。
带有“自”的汉字也是五行属金，原因是自与鼻子有关，鼻子五行为金，典型汉字有：自、息、臭、鼻等。
带有“酉”、“辛”的汉字五行为金，原因是这两个字在天干地支中代表着金属性，典型汉字有：酉、酿、醉、醒、配、酝、辛、辩、辣、辟、辞等。
- 水属性：水雨、冬天、北方、肾耳、流动、智
五行为水，从基本属性出发，它代表一切与水有关的食物；从人体五行出发，它代表肾脏和耳朵；从方位上讲，它代表北方，从人文上讲，它代表流动、滋润和寒冷。根据这些意象，具有以下特征的汉字会被认为五行属水。
带有“水”、“氵”、“冫”、“雨”等与水直接相关的字一般都是水的强五行，比如水、泉、浆、泵、江、河、湖、海、溪、波、淡、潮、冰、冷、冲、凉、净、冯、雨、雪、霜、露、霞等。
带有“风”字旁，以及另外一部分带有“雨”字旁，但与水关系不大的汉字可以归为水的弱五行，比如：雷、需、霏、霾、雯、风、凤、飘、飒等。
带有“鱼”、“舟”的汉字也属于水的弱五行，因为鱼儿离不开水、舟也离不开水，所以它们也属于水的弱五行，典型汉字为：鱼、鲸、鱿、鲛、鳝、舟、船、舰、航、舷、般、舶、舫、舢、舵等。
带有“亻”、“儿”、“大”、“女”、“子”、“扌”、“手”、“又”、“足”、“走”、“辶”、“彳”等与人、手、脚相关的汉字也属于水的弱五行。因为人本身就具有“智”和“动”的特性，与水暗合；而手和脚则是“动”属性的集中体现，所以才有这种归类。典型汉字有：伯、付、伴、停、值、保、先、兄、允、夫、美、奔、奋、孩、孝、好、把、挂、找、披、扶、摇、拥、护、挥、手、掰、拿、又、发、反、双、足、跌、跑、跃、践、走、起、超、越、边、进、远、运、行、往、径、徐、征等
带有“页”、“耳”、“齿”等偏旁的汉字也属于水的弱五行，原因是页在甲骨文中代表头，而头是智的象征；在人体五行中，耳和牙齿都与肾脏有关，肾脏属水，所以才有这一划分。典型汉字为：页、顶、顺、颜、领、顾、题、须、耳、聪、聚、聊、联、耷、耶、耸、职、齿、龄、龈等。
带有“豕”、“虫”的字在五行上也属于水，原因是“豕”代表猪，在生肖上属于水；虫则具有水“动”的特性，所以它们都属于水的弱五行。典型代表有：猪、象、豪、豫、豚、虫、蛙、蝶、蝉、蜜、蜂、虾等。
- 土属性：大地、季末、中央、脾口、包容、信
五行为土，从基本属性出发，土代表大地及其与大地密切相连的土、山、石等；从人体五行出发，土代表脾脏和口；从时间上讲，土代表四季中的最后一个月；从人文上讲，土代表包容、转化和信任。从这些角度出发，具有如下特征的汉字通常会被认为五行属土。
带有“土”、“山”、“石”、“田”、“厂”、“玉”、“皿”、“瓦”、“贝”等偏旁部首的字为土的强五行，因为它们都与大地之间相关：土是大地的构成、山与大地直接相连、石是山的构成、田是土的一部分、厂原义代表山崖、玉采自深山、皿/瓦由土烧制而成、贝质地与石相似。典型汉字有：土、圣、地、佳、垚、山、岗、峰、岳、岩、厂、原、历、厦、玉、璧、玺、皿、盛、益、盘、盐、盈、瓦、瓶、甄、瓷、贝、资、赞、赢、费、贯等。
带有“邑”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”、“穴”、“口”等部首的字，其含义多与包容有关，所以也属于土的强五行，比如：邑、邦、家、宵、宽、容、宇、宙、广、应、席、庆、庄、康、户、房、所、扇、区、匠、匹、医、穴、空、穿、突、窍、窑、曰、因、国、园、围等。
带有“口”、“讠”、“欠”第偏旁的字，其字义通常与口及说话有关，所以可以归为土的弱五行，典型代表有：口、吐、唱、号、语、说、词、课、许、诗、谚、谢、话、诚、欠、歌、欢、欣、欲等。
带有“示”的字也属于土的弱五行，因为它的原义与祭祀密切相关，而祭祀必须讲求“信”，契合土的人文含义。典型汉字有：神、祈、福、祖、祝等。
带有“肉（月）”、“骨”的字五行属土，因为脾主肌肉、骨肉相连、骨为钙质，与石类似。典型汉字有：肉、腐、肥、腿、胳、膊、胎、骨、髓、骷、髅等，不过像肝胆这样的字在内脏五行中另有划分，就不属于土属性了。
带有“犬”、“羊”、“牛”等部首的字也属于土的弱五行，因为它们在十二生肖中均属土。典型汉字有：犬、猫、狗、独、猎、羊、群、羡、牛、牧、牲等。
通过以上的方法，可以把大部分汉字都纳入五行的范畴，不过依然可能存在一个汉字多个五行、有些汉字没有五行等情况。如果出现这种情况，有三条划分原则可以灵活使用：
-
凡五行理论涉及的字或部首，原则上以五行理论划分其五行 金木水火土，在方位中分别代表西、东、北、南、中；在传统文化中分别代表：义、仁、智、礼、信；在颜色中分别代表：白、绿、黑、红、黄；在内脏中，分别代表：肺、肝、肾、心、脾；在八卦中，分别代表：乾兑、震巺、坎、离、坤艮；在天干中，分别代表：庚辛、甲乙、壬癸、丙丁、戊己；在地支中，分别代表：申酉、寅卯、子亥、巳午和辰戌丑未。这些字的五行是固定的，不会随着上文中的规则而变化。
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同样偏旁需要区分来源 从最初的结绳记事到如今的现代汉语，汉字的写法发生了很大的变化。很多原本意义不同的部首都被合并成了一个偏旁，比如带有“月”的字，既有可能是由月亮引申而来，也有可能是从肉引申而来。使用“月”字含义的字应该被归为火属性，而使用“肉”含义的字则需要被归为土属性。
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如果可以划分为多个五行，则以字意确定最终的五行 汉字是一种表意文字，如果有悬而不决的问题，最终还是要回归到字意理解层面来确定最终的答案，举几个例子：
“李”字，上半部分为木，属于木的强五行；下半部分为子，属于水的强五行；但是李更多的是代表一种植物，所以它最终的定性还是木。
”荆”字，既有木属性的“艹”，也有金属性的“刂”，但是荆棘的本意是植物，所以它也是木属性。
“嗨”字，既有土属性的“口”，也有水属性的“氵”，但从意义上看，它的字意是表示问候，与口的关联更大，所以它属于土属性。
“癌”字，从“疒”字旁看，它属于火属性；从“山”部看，它也有土属性；最终从意义上来看，癌代表身体已经成为焦土，且离死亡（土）更近，所以它应该属于土属性。
“沙漠”，虽然是“氵”字旁，但是从字意来看，它明显应该被归为土属性，而非水属性。
所以，通过字意可以快速的判断争议汉字最终的五行属性。
以上就是起名所需的八字五行相关知识，通过子女的出生日期推算出相应的五行属性，然后选择合适的汉字进行调和，从而寄托父母希望子女一生顺遂的美好愿望。经过千年文化的熏陶，起名的八字五行已经形成了一套自成体系的话语体系。以和谐平衡、一生平安为目标，借助于道法自然的传统智慧，整套体系环环相扣，自成一派。
五行起名案例
有一位朋友姓朱，他的父亲略通五行，当初为他起名时，认为他五行缺木，因此特意用了“森”字加以平衡。等到他结婚生子之时，依然想要遵循这一规律。甚至在知道朱熹和朱元璋定下的起名规则后，也有意在儿子的名字中取“火”字以构成延续关系。然而，他个人对五行并无研究，因此希望得到我的帮助。
了解到他的需求后，只能告诉他一个真实的消息：他的这一需求可能无法实现，因为生辰五行与传承五行各自独立，无法共融。生辰五行根据孩子的出生时间确定，传承五行则是根据孩子的家族辈分确定，两者之间没有必然的联系。
就像他家儿子出生于2018年3月18日10时8分，八字为：戊戌 乙卯 己酉 己巳，五行喜水，名字应当用属性为“水”的字。而按照传承五行来讲，木生火，小孩名字应当用属性为“火”的字。从理论角度来讲，这次肯定不能兼得。但是如果他们再生一个小孩，那么生辰五行缺火的概率也是存在的，到时候倒是可以一举两得。
了解到这种情况之后，朋友立刻就理解了其中的含义。起名需求变更为，两者皆可，只要好听好记好寓意就可以。根据他的最新需求，我给出了三个备选名字：
- 朱见心：看见本心，获得智慧，寓意孩子明心见性，一生聪慧。来源于佛教词汇：明心见性，五行属火；
- 朱泊彬：寓意为一生淡泊，文质彬彬。也有是家中大儿子，且出生于海滨城市的含义在，五行属水；
- 朱清源：寓意源头活水，心思聪慧，品行高洁。来源于朱熹名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，五行属水；
最终，这位朋友选择了“朱泊彬”作为儿子的名字，因为它好听好记，寓意丰富。
其实，这也是我推荐父母秉持的一种态度。五行起名只是一种可选的起名方法，并非唯一选择。并且五行起名本身还有多种理论，并无明确的对错。家长们大可不必过度关注五行和谐，更应该注意的是音韵义等对名字来说更本质的东西。
